我个东说念主认为：但凡上过学的、但凡读过书的、但凡上过网的，应该王人知说念一个表面——本钱家克扣工东说念主剩余价值论！

按照这个表面逻辑来推理的话，咱们会发现一个真谛。这个真谛等于：本钱家为什么会有钱呢？

谜底是：本钱家的资产王人是克扣来的、王人是靠克扣工东说念主们的剩余价值而得来的。

但是这个表面、这个逻辑靠谱吗？为了便捷大家清爽，我来举个最肤浅的例子。

话说有一个东说念主叫作念张三，他手里有1000万资金，然后张三准备办一个工场。按照传统表面来说的话，张三随即就要成为一个“本钱家”了。

于是乎，张三开动办厂了，举例：先买了一块地、然后盖了厂房、然后办理了各式手续、然后买了机器、然后开动招工东说念主分娩居品了。

咱们假如这个张三招了100名工东说念主，然后开动分娩居品。

第一年，张三的工场惊怖扫数的成本、发了扫数工东说念主的工资以后，他的净利润还有50万。

那么按照剩余价值克扣表面的逻辑，张三第一年就克扣了工东说念主50万的剩余价值。

第二年，张三运筹帷幄出现了问题，发现惊怖扫数的成本、发了扫数工东说念主的工资以后，张三我方还亏了50万。

那么按照剩余价值克扣的逻辑，张三第二年就不是本钱家了，因为他莫得获取剩余价值，我方还亏了50万。

那么问题就来了，这里主要存在三个问题！

第一，这个张三是我方投资了1000万开的工场，他有莫得资历占有净利润呢？我认为他彻底有资历，这应该叫作念投资讲述率。

第二，张三的工场第二年亏损了，但是他依然发了扫数工东说念主的工资。那么他算不算本钱家呢？我认为细目弗成算，天然算不上“慈善家”，起码算一个及格的老板。

第三，张三往日招聘工东说念主的时候，应该是有合同的、应该属于一种两边的公约。这也等于说：张三跟工东说念主之间并莫得克扣与被克扣的相关，两边仅仅合同和公约的相关。

著作写到这里细目会有东说念主出来反驳说：要是张三私自蔓延职责工夫、拖欠工东说念主工资、无视工东说念主福利，这不等于本钱家了吗？

我个东说念主的谜底是：任何东说念主投资建厂其执行指标等于成绩；是以即使他们内心深处思蔓延工东说念主的作事工夫、拖欠工东说念主的工资、减少工东说念主的福利，按照东说念主性来说亦然普通的。

要是一个“本钱家”这样干了，执行上跟本钱家个东说念主无关；此时就需要政府来进行惩办和规则，也等于打造一个合理的、公道的、有序的市集环境。

要是一个本钱家不错无甘休的克扣工东说念主的话，那么讲明市集环境有问题、政府的监管有问题。

天然了，在一些进展国度来看的话，雄伟工东说念主还有一个跟所谓本钱家博弈的妙技和组织——工会！

总之一句话，我认为有一个姓马的“本钱家”讲得尽头有真谛。他依然说过：本钱自己不会产生克扣，确实产生克扣的是权益。

临了我思说一句，莫得本钱家哪有市集经济、莫得市集经济的话，雄伟工东说念主只怕不会过上刻下的好日子。趁便说一句，不要提从前，从前的事情那但是不敢说、弗成说有时只可点赞！